记得不知什么原因，萧傲的家人被以凌九霄为首的五旗令令主们杀害，萧傲逃脱。后来被在盘龙石府的水如烟所救。水如烟交他一些武功。水如烟有个仆人，武功极为了得，叫不老仙，他称呼水如烟为“小主人”，盘龙石府后面的山洞里关闭着落石老人——一个疯癫的老人。水如烟和不老仙一直给他送饭送水照顾他。萧傲来了后，这个任务给他了。应该是有缘吧，落石老人把自己的内功传给了萧傲，然后死去了。萧傲武功大增。后来萧傲的仇家找到盘龙石府，又得知水如烟有落石老人的武功秘籍落石三篇。他们捣毁盘龙石府，水如烟三人被迫离开盘龙石府。离开后，他们一直受到凌九霄等人追杀。
凌九霄看不能取胜，就请了杀手“神刀辛不悔”刺杀水如烟。犹记得美丽动人的水如烟在一个山间草屋里休息，那里山清水秀，绿林环绕，溪流众多。辛不悔飞入房间，水如烟惊醒，拔剑和辛不悔打斗刀一块儿。一阵刀光剑影后，辛不悔发觉水如烟有伤在身，停手约她三日后在一个山峰决斗。辛不悔的不趁人之危的风范和飘逸的丰姿给水如烟留下了良好而又深刻的印象。三日后，两人如约在山峰上见面，便打斗起来。令人势均力敌，没有分出胜负。不过这场打斗使他们有了更深的了解。辛不悔在决斗结束后遇见五旗令的人，他们说即使你没有杀水如烟，也不要紧，有人替他杀了。辛不悔大急，返回决斗的地方，水如烟已然不在。辛不悔焦急地在山间丛林中搜寻水如烟。在一个溪变他遇见了也在寻找水如烟的萧傲。萧傲误以为辛不悔杀了水如烟，两个人打了一场，然后离去。
萧傲遇见了喜欢他的花想容，也就是辛不悔的妹妹。后来，花想容为救萧傲死去，临死前她让同样喜欢萧傲的风婷云照顾萧傲，并让辛不悔认风婷云为妹妹。东方冉一直再追求风婷云，可惜风婷云爱恋萧傲，对他极为冷淡。后来，东方冉遇见凌九霄的师父绿袍落祖。不知为什么拜绿袍老祖为师，令凌九霄十分嫉妒。再后来他们追杀水如烟等人的过程中，东方冉多次搭救水如烟他们。在和凌九霄的争斗过程中，水如烟和辛不悔经常在一起活动，感情渐深。 萧傲一直想专心报仇，不谈儿女私情，令风婷云十分伤心，但对萧傲的爱始终未改。为了对方凌九霄，水如烟和萧傲从凌九霄那里透出了“落石剑法”，不知为什么凌九霄居然没有练。两人练成了这种威力很强的剑法。飞行中，两人的剑相碰，就能将敌人“炸死”。另一方面，辛不悔传授风婷云刀法。东方冉传信水如烟说绿袍老祖在修炼一种极厉害的武功，但在午夜十分功力最若，是个进攻的好机会。此事被不老仙和风婷云的爷爷风震天知道后，两人夜闯绿袍老祖的练功之地。无奈晚了一步，绿袍老祖功力恢复过来了，将二人打伤，二人逃脱。回来后，风婷云误会东方冉传假消息，想害她们。
众人决定在凌九霄召开武林大会的时候攻打绿袍老祖和凌九霄。武林大会上，凌九霄事前给绿袍老祖下了毒药，私自拿走众多武林秘籍，脱逃。这是辛不悔、风婷云杀入，合理对方绿袍老祖，将他杀了，辛不悔受了刀伤。凌九霄在逃往途中，被东方冉拦下，凌九霄用毒剑刺下了东方冉的左臂。东方冉生命垂危。萧傲和水如烟赶到，用那种极厉害的剑法合力杀了凌九霄。此时，辛不悔和风婷云到了。东方冉将风婷云的手交到萧傲手上，让萧傲照顾风婷云，然后死去。众人大恸。
最后一幕...
水如烟，辛不悔，萧傲，风婷云，不老仙和风震天在一个山洞休息。天亮后，萧傲发现风震天和风婷云不见了，不老仙说他们走了。萧傲追上了他们，像风婷云表达爱意，风婷云为东方冉的死十分难过，也明白了东方冉对他的一片深情，没有答应萧傲。山洞中，辛不悔想像水如烟和不老仙告辞，说要四海为家。爱慕辛不悔的水如烟又不好意思直说。 急得不老仙直搓手，说：“小主人，辛不悔受这么重的伤，让他跟我们去盘龙石府养伤吧。” 于是水如烟约辛不悔去了盘龙石府...
看着韩国人2800万人民币拍出的《兹山鱼谱》，再想想中国电影都在拍什么，心里确实有点难过。
更不必说在君君臣臣三六九等的封建下，
历史维度下的朝鲜有着“小中华”的称号，片中的人物服饰和礼仪文化等都受着儒家文化的影响，朱子理学与天主教教义的碰撞是关于传统旧思想的反思，历史题材电影的思想观点传达是此片最值得讨论的内容
4.5 求知的题材总是看得热泪盈眶 捕鱼与作诗同样可贵 思想的交汇是文明的光辉
韩国是有这样的人物，然后可以强。日本明治维新时亦有这样的大人。吾国是有曾、李，谭、梁，孙文乃至于毛泽东。想到张香帅建汉阳兵工厂，而“汉阳造”为武昌首义打响了第一枪，正是影片里在海水中可重现墨迹的乌贼墨水，是海胆里飞出的青鸟，是“星星之火，可以燎原”。
儒道之辨，东西之分，秉承传统与开眼看世界，庙堂之高的坚守与江湖之远的随遇而安，尽管有些情节还是过于戏剧化而缺少了克制的力量，但能把这些厚重的主题拍得如此隽永而毫不生硬，让人不得不叫一声好。“如鹤一般活着固然好，但像就算沽满了泥水和污水也来者不拒的兹山一样，做一个黑色的无名之人，也应该是有意义的吧。”
同为东亚文化。在这部剧中确实存在很大差异。而我自己在平壤博物馆感受几百年书画，虽同文，也感受到差异！
《兹山鱼谱》
一个流放，一个入仕——在两条相向而行的相交线上，达成对求知思辨的颂扬、对封建官僚的批判、对东西于我的探寻。影片的处理也基于这个杂糅的调性：影像上黑白调色，直到结尾处一只鸟、一片海才点缀、挥洒出一抹蓝；故事上又颇多情节剧式的桥段+配乐（再加上可居婶颇像林美秀，总以为自己在看《健忘村》），严肃活泼。
李导的史剧/时代剧真是错不了。心中李导是可以把韩国商业电影拍的最’美’的导演，也是少有可以把黑白拍的如此有味道的导演。
但犹如黑山的海水终究会变成了蓝色。
为什么国产片都在翻拍、抄袭，炮制垃圾？而没人认真地拍一部自己的《编舟记》、《兹山鱼谱》、《词典》、《教授与疯子》？
士人总把自然当成归隐之地，但多数情况下，自然只是充当他们坐卧时背后的一扇清新盎然的屏风而已。“自然”的类型里，山林田园是惬意的意象，而海岛是孤寂贫瘠，更能磨练人，更能给影片故事的展开提供突兀写实的舞台。此外，天主教在朱子学糜烂的传统社会里开了一道口时，渔夫从宦，士人寓海，二人在什么才是牧民救世之道的问题上产生冲突，这样的故事本来就很有挖掘空间。人生海海，不论是大海还是宦海。
对韩片真的提不起兴趣来，被好评的古韵、古意吸引，看完觉得太过于差强人意，还是心中对韩片讨厌的那些点，至于对韩国人拍出了文人被贬的意境而羡慕也是大可不必，可能还不如很多内地的电视剧作品表达的好，而且这毕竟也是韩国历史上的人物和历史有啥好比对的呢，人又不是虚构了一个类似李白、苏轼的人物让人觉得生硬，人家拍出了自己对历史的解读和风味，和你自己拍不出来被别人拍了不是一回事，请不要生硬碰瓷。电影拍的十分工整，但个人依然不喜欢韩影那些有些刻意的表演和情节。
官场黑暗，不如闲云野鹤，但平民又怎能不受压迫的生活呢？不知道为什么一定用黑白色。感觉只有结尾的书信比较出彩，其他部分平平无奇。
文人士大夫的精神，大概就是这样吧。丁若铨对待流放生活的态度，让我想到了苏轼。一个在黑山岛猛吃海鲜，一个在岭南大啖荔枝。
唉……这本来应该是这个时代中国人拿出来的东西，可……这个电影可说的太多了，然而又能如何
“昌大啊，活成不断向上飞的鹤虽不错，但即便身上沾满污水泥浆，也选择活的像兹山一样，外表看着黑暗却生机勃勃自由自在，也未曾不是有意义的事啊”
海螺的妙用 以为是一曲昌大的丧歌 笔锋一转～
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