本剧以刀客八墩的爱恨情仇及其多舛的命运和无奈悲凉的人生轨迹为线索，讲述了一个具有浓郁的西部大漠风情粗砺、豪迈而悲壮的故事。 逞强好胜、剽悍野性的八墩是靠刀头赌博为生。年轻漂亮的寡妇甘草深深地爱着他。而甘草与儿子旦旦又靠货郎“骆驼”养活，“骆驼”也深爱着甘草。甘草和八墩相爱，让“骆驼”心中十分酸楚和失落。
八墩因飞刀的功夫了得而名震方圆百里，他时常被当地的恶霸麻九和五爷利用，参与他们以刀客生命为代价的赌博之中。在一次五爷与麻九较量的赌场上，“骆驼”为了甘草，替八墩杀了麻九，自己也死于非命。而后八墩杀了五爷，结束了刀客生涯，带着甘草和旦旦流落到大漠的一个小镇，以打铁为生过着平静的生活。
此时土匪头子杨明远来到了镇上，以开棺材铺为生，为使生意火起来，有意挑唆当地大户李兆连和酒坊老板胡为之间的矛盾，煽动两家械斗。但八墩化解矛盾，平息了风波，他不希望小镇和睦的生活被仇恨所改变。为此杨明远对八墩怀恨在心，便设法夺了八墩镇长之位，并谋害李兆连的儿子，嫁祸于胡为，最终挑起李胡两家仇杀，使小镇伤亡遍地。八墩忍无可忍，重新穿起刀衣……
十年后，儿子旦旦已长大成人，因八墩一家生活清贫，没钱给儿子娶媳妇，便用当年“骆驼”留下的一匹骆驼同人贩子换一个叫环环的女子和旦旦成婚。全家人企盼着过上祥和平安的日子。但命运捉弄人，旦旦婚后发现自己有着羞于启齿的疾病，不能与环环同房，此事又被人贩子赵镇得知，便乘机强占了环环，使八墩一家蒙受羞辱，甘草状告赵镇无济于事，旦旦找赵镇复仇失败，只得与环环远走他乡，八墩满腔怨恨，伤心无奈坐在荒凉的大漠上。
前半段对于数学之美的描述，让我想起了以前学数学的快乐时光，热爱就是这么纯粹。如果能不代入政治内容就好了。
一开始认为像肖申克的救赎，斯德哥尔摩，不患寡而患不均，之后才发现，讲的是人性。有的囚徒拼命得到做狗的机会分到了两根骨头，误以为自己也姓赵，但只是另一种形态的韭
不疼不痒，当一种反传统结局成了传统时，它不仅不让人眼前一亮，反而很反传统
这部可以8分，表面的光鲜亮丽遮盖了底层的苦难，简直就是阳光下的罪恶，巴西的“盲井”，即“贩卖”人口，还强制劳动，限制人身自由，逃不掉的。男主小男孩最后多半会称为卢卡那样的人，底层出来的更了解底层的人性、现实，只是他更有文化有头脑。
总觉得导演想走闻香识女人的路子，崔珉殖值得一个帕西诺，故事不行
成绩与艺术，成绩是反映学习情况的好坏但并不是唯一的标准，艺术有多样性与启蒙性。
刻意的桥段堆的太多太多了。
韩国电影还是一贯的够劲儿啊，危机铺的很大很够劲儿，导入也够劲儿，同理，黑的劲儿也真够大的，就是高潮太短了感觉很浪费。
当一个被压迫的底层阶级无奈变成一个可以压迫剥削的中层阶级，整个城市充满了身不由己的人。
崔叔五官特别是眼睛像小鹿一样，温和慈祥。
巴赫真是最爱啊！上周歌剧入门赏析里提到巴赫其实是管风琴演奏家。希望有一天能去圣托马斯教堂瞻礼
这是一部很有意思的小品电影，底层人民互害，想活下去，想过上好日子，那就得拍上面的人的马屁，给人卖命，这条链上的赢家只有坐在最上面的富人。在这种盘剥下，真正敢站出来打碎阶级压迫的人才是英雄，只是这部电影里没有，有的是摇摆不定的普通人。
相比之下《白老虎》都显得过于善良；这是一条深不见底的黑道，谁还记得少年最初的梦想是成为一名航空机械师？
一个斯德哥尔摩综合症的故事。马克思说，万恶的资本主义，每个毛孔都在流着肮脏的血液。在巴西那个血液又格外让人恶心。
数学家这个身份放到欧美片可能会拍成关于发现数学的美和爱的故事，放在韩国拍加入“脱北者”这个设定瞬间降格，脱北身份是一个故事，数学的魅力是一个故事，大韩民国的升学竞争是一个故事，穷学生的困境又是一个故事，但他们又都变成了同一个故事。太零碎，每个都没讲好。但是有些片段我还蛮感动，关于那个应试技巧授课得数学老师，他灌输的“你们只需要猜测考官在想什么”的思想，曾几何时我也认为这是至高无上的智慧。。。
关于一些数学和音乐的台词看的我这个文盲一愣一愣的
看完好難過，廢鐵廠的小夥伴走出去的馬提歐斯，好像說都走不出去
数字本身是很纯粹的东西，可是放在国家，政府，学校，家庭里，就变幻莫测了。
有点闷，谁都是囚徒，想走出牢笼反抗的方式各有不同。
人性的光辉在人性的黑暗面前如此虚妄和渺小！如果不理解为什么有人会做汉奸，看完此片豁然开悟!因为你压根儿就没有选择!
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