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剧情介绍

  《画皮》王安旭(江华 饰)沽名钓誉,贪欲炽盛,原以为生死两隔,互不侵扰,谁知枉死之人挟仇还魂,势要讨个说法;《小翠》偶因当年救过一只令狐,王太常如愿为痴痴傻傻的儿子王元丰(林志颖 饰)娶到美若天仙的狐女小翠(李冰冰 饰)。身为兽类,妖亦有情。《阿宝》六指名士孙子楚(袁弘 饰)对阿宝(杨丞琳 饰)一见钟情,两情相悦,彼此挂念,哪管恶德之人从中作梗,上穷碧落下黄泉,有情人终会相见;《陆判》愚痴的朱尔旦(王禄江 饰)将石头做的陆判(李立群 饰)引为知己,也因此机缘换得一颗灵巧之心,却也卷入小曼(胡可 饰)和白杨(黄晓明 饰)的纠纷之中;《小谢》姜府闹鬼,胆大妄为的陶望三却得到女鬼小谢(唐宁 饰)垂青,怎奈人鬼殊途,相遇终有离别时;《倩女幽魂》邮差宁采臣(胡歌 饰)借宿兰若寺,邂逅女鬼聂小倩(杨幂 饰),你侬我侬,只谈命运捉弄人太甚……
  本片根据蒲松龄的经典名著改编。

评论:

  • 璇涵 7小时前 :

    有两处被戳到但是同时觉得日本人对于“普通”的向往难以言喻

  • 繁痴梅 8小时前 :

    撼树蚍蜉何能尔?牺牲只为自由故。

  • 龙嘉丽 6小时前 :

    整部电影恐怖分子一直站直正义,搞不懂被挟制的人质各种作死

  • 连辰君 1小时前 :

    其实改编的不错,虽然三个人人物设计有所重合,但是整体上各个人以及各个人的角色产生了一定的平衡,只有平衡才能让事件情节完整地推进下去并使得屏幕里的这场劫持让人相信。

  • 瑞骏 3小时前 :

    自由的代价或是一切 戛然而止的永远都不是结束

  • 瑞辰 5小时前 :

    種族之間,人為的隔離,就是世界上最大的不公。白種人的傲慢,就是自我感覺太好。自由和平等有時候的代價是巨大的,南非如此,很多地方也如是。

  • 沈运鹏 5小时前 :

    不错。很悲壮,缺点也很明显,太短,整个电影更像是从某个故事当中截取出的一个片段,导致人物形象不够饱满,看起来也稍微有点没头没脑的感觉。

  • 郗巧春 1小时前 :

    劫持访客有诉求,释放领袖令签署。

  • 曼寒 9小时前 :

    有两处被戳到但是同时觉得日本人对于“普通”的向往难以言喻

  • 轩锟 8小时前 :

    矛盾解决得太轻松……也许是因为前面已经很难过了,所以不能再这么难过下去。几度看不下去,bl融进更多东西,就变得全不浪漫,满是艰难。不过他俩好好看……

  • 章南霜 2小时前 :

    “没见过这么多不怕死的人质,个个都是戏精。”关于南非的风土人情的介绍很给力。控诉了种族隔离的制度。把钻石之城介绍给了世界。

  • 蔚振国 8小时前 :

     在执行一次破坏加油站的重大任务时,三名黑人自由战士意识到他们惨遭陷害,警察已经做好了随时逮捕他们的准备。警察对他们展开了激烈的殊死追捕,他们被迫躲在银行内避难。

  • 烁骞 4小时前 :

    历史,回看时才更清晰。评判,要更久之后。影片记录的曾经的南非,那么遥远,最点亮的是剧终的黑底白字:“本片来自真实事件”

  • 营怀绿 7小时前 :

    自由的代价高昂,这部电影在冲突中走向共识,底层人民的握手言和却无法让上层满意,因为他们要的就是冲突来巩固他们的统治。内奸的戏份对于剧情来说有些许多余,但依照事实改编,可能也无可奈何。

  • 是端敏 1小时前 :

    总体还行,在商业属性达标的基础上,也完成了政治诉求,一些细节的设计够用心,但作曲水平过于低下,高潮片段配乐劣质且不符合基调,强行拉低观感,6.5。

  • 竺傲雪 0小时前 :

    结尾出现了,根据真实事件改编,所以司法部长的女儿真的被射杀了?

  • 浑舒兰 6小时前 :

    没有剧那么戳人 神尾枫珠和金子大地最大的不同就是自带的色气 在我心中小翅膀还是那个天使没想到突然演了gay 比起谷原章介实在缺了点渣男深柜的气质 故事青春且理想化 如果现实中也能被众人所接受就好了

  • 答长霞 2小时前 :

    没有剧那么戳人 神尾枫珠和金子大地最大的不同就是自带的色气 在我心中小翅膀还是那个天使没想到突然演了gay 比起谷原章介实在缺了点渣男深柜的气质 故事青春且理想化 如果现实中也能被众人所接受就好了

  • 能之卉 6小时前 :

    各种型号的今井翼都好帅,有魅力;如果阿诚不是骗婚gay(最低),人设还是蛮适合做伴侣的。

  • 渠曼文 5小时前 :

    同样最具震撼力的几个字依旧是“根据真实事件改编”。对于一般民众而言,殖民地被殖民的关键不在于军政大权被掌握,在于文化殖民的“书同文,车同轨”,前者抽象、遥远、无法形成身份认同,后者则使用宗主国语言文字并嫁接全套文化系统,所重建的思维模式将同步共享,并对土著文化清理、驱逐,令人不寒而栗。若是殖民时期,平权观念很模糊、或者仅秘而不宣地被特定人群使用;后殖民时期一来,西方基督教文明跟随工业革命、近现代科技的发展而同步更新成一套更为进步的系统,显然,殖民地的传教者与被传教者势必会遭受矛盾观念的冲击:如果人之为人的定义是确定的,一个种族不可能主张平等博爱的同时却认为另一个种族低人一等。如此一来,被剥夺一切的黑种人中会产生献祭于错位观念的黑人领袖并号令跟随者来向伪善的白人至上主义进行血的控诉,在情在理。

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