本故事根据2012年52届重庆国际小姐事件改编……
国际小姐大奖赛江城赛区前三强刚出炉,立即引发公众质疑,称长相太丑,不能代表江城美女参赛,黑幕?潜规则?公众和媒体纷纷追查事实真相,主人翁被迫陷入了舆论的漩涡。
周媛与叶茂得原是情侣,却尔虞我诈;参赛结缘的付美琴、于晓晓和赵诗琦本是好友,暗地里却勾心斗角;姚鲁本是舆论的推手,却与付美琴擦出了爱情的火花。
付美琴失踪了,而这一切,才刚刚开始……
南无阿弥陀佛 南无大慈大悲观世音菩萨保佑中国人民平平安安🙏🙏咒语退回给台湾仔
以往恐怖片想营造真实感,就到伪纪录片、第一视角、镜头视角为止。柯孟融更进一步,通过视错觉、视觉残影等方式先与观众互动,接着让女主隔屏与观众对话,博取同情召唤“元气弹”直至反转(前期警告、中段对手势的推测等伏笔很多,但观众一定会看下去,剧组吃透了这种“好奇心”)。另外出彩在分几幕叙述并让过去与现在双线并进,过去线交待6年前女主跟随男友如何一步步深入男友老家、不小心接触到大黑佛母并被下咒;现在线讲述女主领养女儿遭逢神降、为救助女儿而采取措施。两线一明一暗用最大的谜团“隧道尽头有什么”挑起观众解谜欲,并将6年前隧道视频作压轴。民俗学作为背景点缀是到位的。不足是每个吓点都较老套,即使最后掀开佛母头巾一幕也无太大冲击。可谓叙述创新大于吓人手法了。
好怀念林正英的僵尸,不仅扮相吓人,还可以跟自己祖宗十八代上演一些悲情剧目,僵尸是僵尸、人是人,僵尸与人的情感不再相通,而道行很高的道士师父又总可以降伏僵尸,你明明白白地知道邪不胜正;好怀念《聂小倩》,女鬼们总是迫害至死、阳寿未尽却被法力更强大的恶鬼所控,又总会有为之痴狂的书生出手搭救,上演一些人鬼情未了的爱情。我不知恶意之神、符咒以及控制人意念的邪术该归到哪一类,不知归类为佛教还是道教的反派,不知是不是万物有灵式的“多神论”,我不知导演怎么可以将宗教跟科学兼容,宗教跟科学都信,我认为是一种人格分裂。如果导演将所有人归为精神病,我们又在镜头里看到了切切实实的鬼。幻视、妄想症和作为实际存在的鬼怪又是两套体系。观众一旦无法选择确切的世界观,移情模式也会很混乱,又怕又不怕、又信又不信,简直莫名其妙。
真服了,《咒》拍的是个什么破烂玩意,完全不吓人但属实恶心人,太晦气了,导演玩的就是QQ空间“不转发半夜鬼上床”的烂梗,看完只想赠予导演一个大比兜,拍鬼片就不能用心拍吗,这拍的是个🔨 ,故事稀烂套路下三滥,要恐怖不恐怖,要煽情不煽情,看完只能感觉所有观众都被诅咒了😅
与观众的互动略有意思,但是这种伪纪录片的恐怖片每年都有好几部,怎么那么多人还跟第一次看似的吓得不行。
有模仿清水崇的xx村系列吧,保持观望第二部,吓是真没被吓到,抖机灵的核心梗也无感。
伪纪录片的手法我真不喜欢(学院派观影的毛病),除此之外平均水平以上。
伪民俗片,而且伪记录的形式真的用的很牵强,哪个妈会在女儿都快死的情况下还拿个DV怼着拍的,整体还不如红衣小女孩系列。
在下与您无冤无仇,您为何这样诅咒在下???要说恐怖吧,真的也就那样,几处jump scare给我整乐了都,晦气是真的晦气,需要看三集春晚冲一冲喜的样子
感觉很混乱,并不是因为非线性叙述手法,而是一些情节设计缺乏逻辑性。例如女儿从阳台跳下,回来时手里拿着刀,然后走到房间看录像,这些有什么意义?一些元素也无法解释,邪灵的作用到底是催眠还是附身?被诅咒的人有死得快的,也有慢的……这整个就像编剧硬是把七零八碎、毫无关联的东西堆在一块,让人感觉莫名其妙。
利用了视觉停留创意十足,就是观感不太好,眼睛都要瞎了,最后还跟观众开了个玩笑,导演还是很有想法的。
女主是六年前就被佛母看上了吧?所以她身边的人都死了,是她故意把诅咒分享出去救自己?直到没啥人能分享了,于是想起把女儿接回来,拍视频剪辑给网友,欺骗大家是为了救女儿,利用大家的同情心祝福女儿,其实是在骗大家分享诅咒。然而她发现自己慢慢爱上女儿了,而且佛母开始放弃她,盯上她女儿了,所以她才要去献祭自己释放佛母救女儿?
另外,心理暗示那么重的人别看恐怖片,因为这种套路,再因为看着盗版吓死,亏不亏啊
其实诅咒还好,没有感到晦气,恐怖片本来就是用来吓你的,你要信就说明他成功了。可是可能我已经对恐怖片基本免疫了,所以没怎么被吓到,不过片子里的很多视觉元素还是很不错的。
中式恐怖,民风民俗,本土建筑,视觉暂留,伪纪录片,恐怖片发烧友就打满分,爱护国产恐怖片人人有责。
一般般,无聊的封建迷信,也没什么恐怖吓人的地方,不合我口味。女主有点 刘若英+ 海清 的感觉。
如果你觉得晦气被冒犯到了那就说明这部影片成功地完成了它的用意。这种打破第四面墙的手法加上伪纪录片的形式给代入感加了双重buff。(我觉得真的对宗教信仰有点研究的不会这么轻易就相信被诅咒了吧,这只是部电影而已哈,赌气打低分情感上可以理解作为电影赏析我觉得无语😓)
这片子的确挺适合上网飞的,因为它迎合的就是被所谓“影像互动”的体验感带坏的一代,试图用一点狡黠的小伎俩,为本来半瓶子醋的恐怖感注入一剂猛药。可红牛终究不能替代兴奋剂,大段与观众的联结只能用硬凹的亲情代劳,却并未与类型元素形成哪怕一秒钟的接轨。就这样,没有对民俗专属文化的挖掘,也没有对伪纪录片镜头合理性的思考,寄希望看到的精致版《中邪》,在柯孟融畏手畏脚的失控调度中,一点点沦为《昆池岩》的低配A货。同《哭悲》一样,它惹恼的远比震撼到的要多,可前者毕竟还有对中华文明公序良俗的挑衅,《咒》带来的价值,也只有在豆瓣评论区的“赛博跨火盆”活动里添个+1罢了。
无神论者不屑于跟着念,以及莲蓬乳的设定未免过于滑稽。
几个自寻死路的人拍下了死亡录像带,看的人听的人都会挂掉。内容说不上很恐怖,但是故事背景的设定多了一种东方宗教的神秘色彩,而且伪纪录片的形式很好的放大了这种,甚至主角在影片的开头结束还与观众互动的环节,让人更好的感受到这种恐怖的沉浸感。一切诡异源于一种神秘的诅咒,影片没有太大的篇幅去说明这种诅咒的来龙去脉,而且着重描写了这种诅咒的恐怖笼罩下的不安的人心,特别像美国、日本同类题材的手法。
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