天時亂序天時易，百歲沉算百歲息。
霪雨蔽世蛟龍起，暗夜絕塵末世期。
轟動武林，魔佛波旬破天而降再度塵寰，梵天一頁書也以烽火關鍵阻擋，兩強衝突，造成前所未有的巨變。波旬三體分離，各自遊走武林，智體迷達以全新面貌回到欲界掌權，而女體女琊則失去記憶，化身俠女霽無瑕行走江湖，遇到退隱多時的殊十二與劍之初。惡體閻達則與一頁書相互纏鬥，最終兩人互擊重創，狀態不明。
妖界變動，黑獄、暗界、百妖路三方風雲色變，妖皇、暗尊相繼身亡，封世末、獄天玄皇也在爭戰過程中隕落，聖嬰主焱無上終於順利復甦，飄浪的妖釋閻摩也為了妖魅三脈開始行動，鬼荒地獄變決定重新回歸。正當妖界一切就序，焱無上卻因大戰重創，力量更意外被三脈吸收，導致生死不明。地獄變跟釋閻摩兩人，要如何扭轉妖界頹勢？
四奇觀相繼出現，巨魔神被盜，朝天驕身亡，戰雲界因此覆滅。煙都陰謀再起，冰樓遭遇前所未有的危機，雖得龍宿之助，但古陵逝煙暗招頻頻，更有宮無后等高手為暗樁，巨魔神也為之所用，龐然氣勢席捲冰樓而來。玄冥氏不得已尋找馭風島上的傳奇劍客，一劍風徽杜舞雩。正當冰樓淪亡之際，杜舞雩是否願意再度紅塵？一抗煙都。
烽火天榜開啟，鷇音子踏入武林，三餘無夢生也因為逆時計而消失武林，正當聖魔元史陰謀即將大成之際，神秘的孔明車，神秘的小孩唱著童謠，進入了混亂的武道。這個小孩又是何方神聖？時間之城內的素還真，要該如何扭轉戰局？老狗與九千勝的動人過往，又是如何？一切精彩後續，請看霹靂俠影之轟定干戈。
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经常去用户群几乎不重叠的各个app转一圈，同样做些摘抄。只是我的摘抄本，不是我的立场。把一个群体贴上标签，对其进行羞辱，就是“路走窄了”。任何群体观念只不过是工具，不会因为其舆论形象(甚至只是在某些群体中的形象)，就放弃一个工具。用农业社会概念套工业社会，生活是一地鸡毛。还是纠结这种事的人，脑子的概念还是农业社会里徘徊。绝不做任何一方的骂人喇叭，破坏三次元心情、拉低素质
——《绿毛水怪》
看得懂，大受震撼。一个国家的文化多强，未来就多强。印度会是未来非常强悍的对手。“罪犯有种姓制度、金钱和权力做后盾，但是受害者呢，我们（律师）就是他们的一切。”即使电影本身，编导演也都很厉害。杰伊·比姆是光，杰伊·比姆是爱，杰伊·比姆是数百万人的眼泪。
啊，说是流放。天天住海景房吃海鲜啊。小渔村日子过得真的比都市社畜们好多了
看《兹山鱼谱》，如读杜诗。一片诚朴敦厚里，不乏调皮幽默与强悍倔强。此身饮罢无归处，独立苍茫自咏诗，白鸥没浩荡，万里谁能训？荒蛮海岛，纷乱世道，幸而有星空、海胆和明月，有孔夫子、朱夫子和佛陀耶稣，有绝句、律诗和信，有隔篱邻翁、破缸浊酒和你。这电影是韩国人拍的。希望有一天我们也能拍出这样的电影，拍出来之后后也有很多人喜欢看，拿到特别高的票房。
评论区里有个评论说“儒学的正反面，这种历史题材本该由我们述说，但这是一部韩国电影。”我很赞同这句话。在韩国电影百花齐放的时候，我们这边的电影却青黄不接。随着年龄的增长，越来越想看中国电影，但在当下的中国电影里又能看到什么呢？这是谁的过错？
士大夫在黑暗的现实中，发出了：“学问无错，错的是用他的人”的呼声，并用宗教思维重新设想了未来，对无王的世界进行了畅想（可以理解为对人权的理解吧）。
我的2021年度最佳。贬谪文人意图以物忘我，反向《论语》亦可著书立说，多好的故事啊，只可惜它是部韩影。像黑山一样，做一个黑色无名之人，污泥满身，兼容并包。
没想到这样一部有着文人风骨的电影，却是隔壁的韩国拍出来的。儒家士大夫的进与退，被电影道尽，既有苏轼屡遭贬谪却自得其乐的不息生命，也有“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的胸怀。师徒二人的人生，仿佛是出世入世顺序的对调，最终即使活不成一只鹤，也能如兹山一般生机勃勃。“能看清世界，才能写得了诗。”影片摄影构图满分！
对“天下有道则见，无道则隐。……邦无道，富且贵焉，耻也。”这句话的阐释。在黑暗时代，有良知有才华的人往往会剑走偏锋为自己的创造力寻找出口。沈从文投身古代服饰研究也属于这种情况，只是并未完全跳出坑外。昌大的两次启智，一次理论一次实践，分别对应一个彩色镜头。
跟 A Quiet Man 有点类似，都是 异乡人/外来者 的故事模式。人物弧光很完整，反体制化的若铨，和先被体制化又挣脱的昌大。
与思悼相比要轻松许多，黑白画面颇有山水意境，不过对昌大故事的演绎总觉得有些多余。
出世与入世——小伙子，你要走的路，老子早走过一遍了！
题材本身的社会属性远远大于电影本身，能有强大的社会思考，但是于电影而言，只是一部成步堂龙一的逆转爽片
原来他们那也有JC任意拘捕屈打成招的恶性事件，然而电影并没有拍成一部一般意义的爽片，弱者并没有使用简单的暴力去反抗，相反，他们选择了最难的法律武器去维权，幸运的是法律最终真的保护了他们——“贱民”们，或许这就是法治最大的魅力吧。
看到有些影评将其东学西学，新思想旧思想的大加赞赏了一番，我是实在不能认同，思考并付诸实践西学的中国人自谭嗣同康有为，舍生忘死，去改变世界，到用马克思主义替换四书五经，使中华大地重现繁荣的近现代革命和战争，你们特么说韩国一个写鱼谱的摒弃了束缚，追求了思想的先进？你告诉我他干了什么丰功伟绩？他做了什么努力？你别老说你幻想过多少次创立一个伟大的公司，使员工幸福快乐，使社会安定团结，打败资本，平抑物价，对，你的理想很好，你为之做了吗？没做？没做你有什么好赞扬的？一百年后，有这么个企业出现了，你家儿孙跑出来说，当年我爷爷也这么想来着，唔哈哈哈，我呸！我还想过当你爷爷呢！
“副检查员有资金、种姓基础和当地的支持，罪犯有种姓、金钱和权利支持他们，但是受害者呢？我们是他们的全部。”
还是模糊的，丁若铨的人格力量和师徒对“道”的追寻都语焉不详，看下来觉得是对东亚文化一种浅层的理解。
看完真的很难过，为什么我们没有这样的电影。
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