科研伦理的底线是什么意思 高清

评分:
9.0 推荐

分类: 科幻片 英国 2004

导演: 齐豫   

评论:

  • 振辞 6小时前 :

    与其说是女巫的生命形态,不如说是女人的生命形态。巴尔干,艺术永恒的源泉。

  • 塔丹寒 6小时前 :

    晃的快要yue出来的镜头+不知所云的台词+及其单调的场景,文艺恐怖片儿?I don’t get it

  • 凡博 0小时前 :

    可以是任何人,但也从不是任何人,没有归属的孤独,但还是选择去感受,活下去

  • 壤驷博裕 1小时前 :

    女人可以是女人,可以是男人,可以是世间万物。以这么温柔的语气陈述出这样的事实,实在是让人感到心碎。

  • 令狐映雪 3小时前 :

    “没了记忆还是人么?那是僵尸……”所有的体面和尊严在阿尔兹海默症面前都荡然无存……发病时有多无力 清醒那一刻就有多痛苦

  • 明夏青 7小时前 :

    诞生于巨大的压迫与苦难,但经历善意温柔与爱,你将不再孤单。

  • 允初 0小时前 :

    剧作上有着先天的短板,和同题材的【依然爱丽丝】有很大的差距,但是视听语言还算是可以。关于亲情的一次真挚而有力的回溯,若我们都失去了记忆过往的能力,我们的生活还可以找到美好吗?

  • 东郭笑霜 9小时前 :

    成为男人,成为女人,成为狗,成为世间万物。感受生命,感受爱,找到那一个足以对抗命运的勇气。出乎意料,血腥又文艺。

  • 卫雨泓 0小时前 :

    太喜欢了……4:3画幅、大面积人物特写和谵妄般的画外音简直让人窒息落泪。用民间传说包装了一个泰伦斯马利克式的生命曲谱——在次次轮回般的巫术中修习女人的感受、动物的观察、男人的意志;在影影绰绰的岁月里把握孩童的天然、情人的亲密和母性的永恒,也许那条其名为人的河流就不会枯竭。

  • 彩文 4小时前 :

    是的,现实中,男人面对那样的女患者是不会停下脱裤子的手的。

  • 扶敏思 0小时前 :

    记忆连同尊严一起一点点被吞噬的感觉,真是令人绝望

  • 励振荣 1小时前 :

    两点五。诗意与诡异的结合应该更好才对,也没太多叙述,镜头都很美。

  • 家薇 9小时前 :

    摄影不错,后半段越来越好看。爱到底是什么,它为什么让人悲伤

  • 妍格 9小时前 :

    4分 很不喜欢这种披着恐怖片外衣的文艺片!

  • 商巧风 1小时前 :

    「就是在假装很用心的样子活着啊」 这种疾病题材的真的是看的人心里很难过 无力 绝望 没有好转的那一天 只有getting worse

  • 文驰 1小时前 :

    既像托卡尔丘克的文字幻化为具象的神秘鬼魅翻飞在眼前,又像是《第二性》最为诗意壮阔的影像阐释。走过身不由己的少年时代,成为她或者他,都难逃既定社会法则的压制。学会流泪后重新从孩子活一遍,在善念中滋养出一条爱之河,平息老女巫的悲怆。以极现代性的概念传达对未来的希冀:剥开自己的皮囊,以血肉哺育彼此,孕育一个不分你、我、他与她,甚或是它的世界,偏见与残害将无立足之地。

  • 其怀寒 7小时前 :

    只谈声音,想吐槽的地方太多了…既然女主是痴呆病人,前半段就没必要因为有个孩子就全部童真化,应该着重在情节的铺垫吧,却搞得跟个温馨家庭片似的。然后最重要的几个转折上,配乐完全没起到情感叠加/递进的效果,好像只是为了转场而削弱注意力。以至于女主被检查出痴呆症的时候,我耳朵整个都是懵的。噢在此之前,女主开车出了点意外那里,眩晕感(好像)就只持续了两三秒,这里视与听的冲击应该是个特别出彩的地方,就这么敷衍过去了། – _ – །剩下还有很多的就不想说了,总之就是这部电影几乎没有什么声音意识,质感也很垃。

  • 巫马若山 0小时前 :

    年度最美电影没有之一 正方形构图莫名就自带一种优雅的气质 哪怕画面里是个浑身烂肉的老巫婆

  • 奇星 4小时前 :

    女性的悲惨史了可以说是。对比成为女人所要承受的苦难,男人的生活可不就是太简单了。最后那段关系中,女主处于支配地位,更主动地掌控了两人之间的关系。她所诉说的“不仅是生理上也是内心深处渴望男人”,我更倾向于理解为渴望成为一个具有自主性的人,而当时的社会环境中这种主体性只体现在男人身上,所以想要成为男人,而不是什么爱不爱的。

  • 卫裕峰 8小时前 :

    比恐怖电影多很多,想起«Ida»和«Pieces of a Woman»。’A journey to learn life, death, gender, love and motherhood in a harsh but beautiful world, to understand one’s existence, place in whole universe’。

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