城市知识青年下乡插队接受贫下中农再教育正热火朝天那阵子，张海彬和他最好的哥们林天亮离开了学校，离开了平日里熟悉的北京胡同，被两辆东风卡车拉到了乡下。和张海彬一起来插队的五十多个来自北京的知识青年中，周雨心是张海彬的同学，但张海彬从来没能和周雨心说上一句话，只是远远的看着，看着周雨心那美丽娇弱的样子，不忍离去。 到东风公社的当天，出身稍好的张海彬、林天亮等三十来个同学被留在了条件稍好的东风大队，周雨心和其他十来个同学被分配到后山大队。安顿下来后，接受贫下中农再教育的日子就开始了。一天砌墙、打院、和泥、挑砖的活干下来，张海彬躺在炕上的时候，不由得想起了在学校的日子，想起了周雨心。 在学校上学时，张海彬就学不进，每天不是迟到旷课，就是和林天亮在胡同里玩。一天，林天亮带着张海彬欺负两个稍小一点的同学时，引来了一大帮孩子的追打。慌不择路的时候，林天亮骑走了靠在胡同口墙根的一辆自行车。当张海彬意识到要还回自行车时，才知道自行车是一个叫周雨心的女同学的，而周雨心的爸爸就是学校周校长。 从那以后，张海彬就有事没事地徘徊在周雨心的家门口，躲在墙根拐弯处偷偷地看着周雨心，听从窗户里面飘出来的琴声，直到后来看见一个高年级的同学送周雨心回家，他们有时默默无语，有时有说有笑，但从来没拉过手。这种甜涩懵懂的初恋随着学校的停课而告一段落。 到东风大队不久，周雨心从后山来找东风大队支部书记时，张海彬又一次见到了她。为了能和周雨心多呆上一会，不远的一段路，张海彬坚持带她过去。周雨心来找支书是为了能调到东风大队，没想到支书一看见周雨心美丽娇弱的样子，就起了坏心，幸亏被张海彬发现，周雨心才逃过一劫。张海彬拿同学的父亲在省里当大干部的谎言吓住了胡作非为的支书，并顺利地把周雨心调了过来。和周雨心一起劳动的日子里，再苦再累在张海彬看来都是一种享受。但让张海彬没有料到的是，当公社组织学习时，公社黄书记又看中了周雨心，并托大队支书前来说媒。 就在周雨心躲避黄书记的日子里，一件意想不到事情发生了。那天，张海彬和周雨心经过一片山林时，周雨心发现了一个男青年躲在树丛里，并给他送过去一根玉米棒子，后来军代表马指导员追来，一枪将逃跑的青年打伤，周雨心在去追男青年时也不慎跌倒摔伤。 从山林回来的当天晚上，张海彬听周雨心说起在北京时的往事，才知道这其中的一些事情。原来，那个被枪打伤的青年叫李卫国，是周雨心父亲最得意的学生，时兴当兵那阵子，李卫国突然提出要参军入伍。身为华侨的妈妈回印尼看望姥爷后，周雨心无意间发现爸爸与别的女人有染。当周雨心在激烈的思想斗争中，准备与爸爸划清界线，并把揭发材料送到红卫兵革委会时，是李卫国销毁了揭发材料，暂时保住了恩师。 周校长偷听“敌台”的事在派系之争中被揭发出来后，周校长被捕入狱，受到牵连的李卫国也因此被关进了后山劳改农场。直到这时，张海彬才知道，周雨心不顾一切要调到东风大队的原因，是为了能离李卫国更近一些。马指导员送来了周雨心父亲的遗物后不久，就传来李卫国在后山劳改农场病死的消息。 此时已经是1973年的春天，一起来的大部分同学都已经批准返城，只有张海彬、周雨心、林天亮等不到二十个同学还没有接到回城的通知。得到李卫国病死狱中消息的那天晚上，周雨心在张海彬的宿舍里要把自己灌醉。这一夜，周雨心留在张海彬的宿舍没有回去。 第二天早上起来，张海彬没有看见周雨心，林天亮又在炸石开山中为保护自己被滚下来的石头砸死。林天亮死了，一心要改变自己出身的周雨心嫁给了公社黄书记。1978年春天，张海彬回城参加了工作。后来张海彬才知道，周雨心嫁给公社黄书记是一笔换回自己回城批准的交易。从那以后，张海彬给周雨心写了不少的信，但每封信都石沉大海。让张海彬不能忘却的是，回城那天，自己躺在卡车上吹起周雨心最喜欢的《山揸树》时，琴声飘过，悠扬而凄凉。 精彩视点： 影片是电影频道投资制作的“五十年情感档案系列”中的一部。作为讲述一个关于“出身”故事的电影，本片为观众掀开了一段尘封已久的岁月。激情的青春、懵懂的爱情、苦涩的回忆和锥心的疼痛，相信那段发黄的记忆，将把观众带回那段激情燃烧却又苦涩锥心的年代，在苏联歌曲《山楂树》的悠扬中，体会不一样的生命感受。
印度土著贫穷且悲惨！不知道什么时候厄运就降临，家破人亡。PS：去珠宝柜那边抓蛇，已经知道会有问题，放生蛇与大自然和谐相处也预示带来正义与财富。主旨跟《第15条》类似。
妻子不退缩不妥协，她只要正义。律师为人权而战，他们对抗的是当权者，是体制。
好电影，让你看到内心的真性情，有哭有笑 感受很深。师生情谊，人生道理 做自己 在不同的境遇中活的让自己自由 自在。
——《绿毛水怪》
拉贾格努确定去世后那一场女人围坐哭唱的仪式，与《我不是女巫》里最后Shula的葬礼异曲同工，两个角色都是被偏见拴住而后宰杀的羔羊。只是这里的暴力更加直接了当，摄影机毫不隐晦地直面恶警暴殴他致死的画面，像观众眼睛被撑开在那无处躲，让种姓偏见造成的不公和血腥更加触目惊心。Jai Bhim没什么弧度，庭审破案都太神兵天降，神化到最后森格尼淋着雨跟他道谢，大众如信徒跟随膜拜英雄的那幕，形式已经盖过了情感。
它是真实事件改编，我为这份真实而感动。但是对于印度真正的底层人民而言有多少人能看到这部电影，有多少人能因此改变。这更像是顶层人民的自我夸耀，希望能多做些实事吧
「我们在海里过得称心如意。」
可说是中国古典文学爱好者必看影片。以前对韩国电影有个挥之不去的印象就是小器，看上去深刻但无大气象，这部完全使我改观，感动之余又觉得遗憾。感动是因电影本身传达的内容，遗憾是以后如果有人问我有没有讲述中国古代文人的电影，我会跟他推荐《兹山鱼谱》，中国古代那么多的人物故事，大如宋应星《天工开物》，郦道元《水经注》，小如历朝历代无数位文人匠师所著典籍，却无对应的好电影呈现，如何不遗憾？这并非执着中韩电影差异。古代文人寄情于山水是有复杂原因的，不仅是因为山水怡情，也是因为现实无情。山水永远无私，一个人无论是什么身份地位，无论他苦乐与否，都可以在山水自然中找到安慰——既是生理上，也在个人价值和灵魂，这也是田园山水诗的地位如此之高的原因。近年中国一直宣扬传统文化，但恕我直言，这样的电影目前我国是看不到的。
师徒因为中西文化信仰的矛盾而分开，最后的结果恰恰是很好的证明，真理应该是怎样吧。
为什么古有焚书坑儒，因为这是切断“贱民”向上流动或保障权益的唯一途径。我快进了很多，但真实经历的人没法快进，血淋淋的现实不容快进。
有更多可挖掘的人物事件
韩国版“沉默”。虽然不喜欢导演对天主教和儒学的捧一踩一的态度，但是片子确实打动人心，讨论的主题很吸引人，但奈何还是隔靴搔痒，这可能是韩国文化的悲伤吧，两种思想都是外来的，学哪种都画虎不成……构图和故事也在西方和东方之间摇摆，借鉴还是没借鉴到精髓啊……整部片子的水平就像韩国人做的绝句诗一样，乍一看挺唬人，仔细看不太行
我真的由衷的佩服受害者和他的妻子
看完只想说，还好还好我生在中国，要是在印度，真不是人过的日子😂
经常去用户群几乎不重叠的各个app转一圈，同样做些摘抄。只是我的摘抄本，不是我的立场。把一个群体贴上标签，对其进行羞辱，就是“路走窄了”。任何群体观念只不过是工具，不会因为其舆论形象(甚至只是在某些群体中的形象)，就放弃一个工具。用农业社会概念套工业社会，生活是一地鸡毛。还是纠结这种事的人，脑子的概念还是农业社会里徘徊。绝不做任何一方的骂人喇叭，破坏三次元心情、拉低素质
破例给个5*吧4+1情感分，前40分钟看得有点犯困，节奏有点慢，另外这片子叙事节奏也有很多欠技巧的地方，略平了，悬念和细节都有可改进得更好看的地方。但情节真的是可以用震撼形容，就冲印度可以随意示威加司法独立这两点，也比某国强的太多。很难不让人类比雷洋案。你国不是电影不如印度，…… 再多就不说了。应该是我2021年看的最好的电影。IMDB评分有点虚高，TOP250的倒还合理，不知是怎么排的。
还是有夹带私货，不过谁的作品不带呢？纪录片都做不到中立的太多太多了。
警惕印共打黑警牌。太冗长，结尾真把律师当意见领袖了，欧美也不敢这么吹。
主角丁若铨为了活命可以轻易改口叛教，也可以抛弃君君臣臣的儒学。如果上帝忍见信徒为他赴死，那这个上帝不信也罢。如果君王将百姓视为芥蒂，那这个世界也不需要君王。借助儒学，他接触了西洋学，但仍将书斋命名为“复性斋”。人活到这个境界已经是佛陀得道级别的通透了，最后在创作鱼谱时执笔而亡，天人合一。不执著于理念，就没有理念的冲突。
一曲理想主义者的悲歌：糊口易，得道难，若要济世却几乎不可能，他们只能退隐山林，享受属于他们的孤独，所谓“小隐隐于野，大隐隐于市”则是可遇不可求的一种境界。
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