阿部定事件 高清

评分:
9.0 推荐

分类: 伦理片 1994

导演: 田中登

剧情介绍

根据昭和11年;阿部定事件 rdquo;改编。东京荒川,中野新井料理店;吉田屋 rdquo;石田吉藏(江角英明 饰)和在店里打工的女佣阿部定(宫下顺子 饰)两情相悦,发生关系,很快为吉藏妻子得知。为避人耳目,吉藏和阿定搬出,暂住与于荒川的旅店;满左喜 rdquo;中。自由的二人不分昼夜,时时刻刻沉溺于无边的x愛之中。他们的游戏逐渐升级,对对方的依恋也不断加深。终于在最后一次狂野交媾中阿定将吉藏缢死,割下阳具,在业已冰冷的尸体上刻下;定吉二人 rdquo; hellip; hellip;

评论:

  • 卫童熙 7小时前 :

    但是,这是柯南伯格呀,就已足矣。

  • 刁光济 9小时前 :

    看不懂但大为震撼 柯南伯格脑子里装的到底是啥呢

  • 初冰 6小时前 :

    about the domination of the body, the functional not the decorative way of evolution , the choice of rebellion or acceptance...

  • 卫竞飞 2小时前 :

    非常前卫,非常先锋,非常重口味,非常无厘头。如果预算再加几倍,也许就成了。

  • 家家 4小时前 :

    这个脑洞真不是一般人有的,怪异,不适,大受震撼,这种未来概念又能被理解。这部电影可以看作是艺术与死亡最直观解读,艺术的灵感与器官的生长,艺术创作与身体解剖,切除器官与性爱的表达,艺术创作的疼痛,都很直观地表现出来。只不过非常有嘲讽意味的是,这种表演艺术迟早会把所有的器官掏空,直至死亡。身体变成一种表演和消费的奇观,生命的意义只有虚空。

  • 振琛 6小时前 :

    抛去生理性的厌恶来审视这部影片,这是一部深刻、颠覆性的身体宣言。柯南伯格贬损了人世俗意义的精神性,骄傲地呐喊到“Body is reality. Body is politics.” 他以身体为中心建构了道德体系和政治体系,新器官的生长不再是一种病理性的错乱,也不需要一种切割术来对抗身体的进化;相反,身体的进化就是正确的内在美, 是真正的精神性的体现,由此支持了器官改造手术的合理性(因为是出于自己意愿),由此定义了新的性爱。最后一个如同圣女贞德的镜头升华了整部电影,Saul彻底抛弃了过去虚伪的反抗身体的艺术,而主动接受身体的变化,这是多么颠覆式的somatic enlightenment!

  • 旷冬易 5小时前 :

    大概看了71%??真没看懂19July2022

  • 康晨 4小时前 :

    当内在不再适应外部的改变时,革命是由身体内部开始的,这时几类人开始分野,主动谋求改变的(手术更改消化系统);尚未自我觉醒的进化被动选择者(器官变异者);旁观者(拍摄记者们);将政治理解为行为艺术的狂热追随者们(可笑的耳朵);把变革打上tattoo的政府中立监视者们;激进的暴力保守主义者。忒修斯之船行驶于文明和艺术的荒漠之中,定义粉碎并重建于痛苦带来的高潮与古老性爱的对撞之间。自我解剖是发现自我最赤裸裸的手段。

  • 卫强 6小时前 :

    除了恶心的画面,

  • 婧初 8小时前 :

    看不懂,get不到这种body horror。全程捂眼睛+打瞌睡,为啥这批观众这么镇定??小k表演还参杂着Spencer的影子,但明显这种抽筋式表演更符合氛围,成了全片搞笑担当。Q&A居然导演和主演都来了,今年第二次见到小k了!

  • 宇文迎夏 8小时前 :

    bullshit!我思修课的小组讨论都比这玩意儿有趣

  • 司马觅晴 3小时前 :

    变态的人类忘了交合,直接躺在癞蛤蟆控制的手术台上XX。

  • 卫德龙 3小时前 :

    看到三分之二,忽然理解到一条暗线,片子里很多人说话说不自然不清楚(或者干脆喉咙有问题),是在暗指传统交流不畅。性除了政治,还是一种交流方式,当传统性爱不再奏效,喷别人一脸术语可能也是一种文爱——甚至文爱了半天,才想起来是可以接吻的。说来说去还是马克思所强调的恢复身体的感觉(为什么不让身体引导你呢?)

  • 寻雯华 7小时前 :

    "Surgery is the new sex." 概念不错,但是执行潦草。

  • 呼延觅儿 0小时前 :

    body is reality. body is politics.

  • 旷思松 1小时前 :

    一部很容易被错杀的电影。本片以解剖一个吃塑料的孩子为手段制造悬念,以混乱的极不稳定的基因观念,再次探索获得性遗传的可能性,这层隐喻是我见过的对李森科主义最杀根的嘲讽。这部电影是人类自我探索的一点努力:深入脏器去审美,去探寻新型性爱,去寻找生命的意义,如同深入一字一句去解读一首诗,为此本片找到了行为艺术的手段(我认为也只能借助于此),在混乱的不确定的异化过程中寻找人类未来的确定性。但本片又试图把这些探索纳入“罪行”来加以拷问,并为此而煞有介事地成立了一个执法组织和一个俱乐部,这对矛盾体十分符合人性与人类社会的基本规律,给人以清晰准确的边界感。但这部电影被错杀的原因也是显而易见,道具太差劲,与演员阵容严重不匹配,一部受制于科幻特效的未来伦理片经常会成为难以避免的悲剧。

  • 捷阳冰 0小时前 :

    MD看得我烦死了 这么好的题材完全变成了导演的自嗨 能体会到暴力美感 但讲故事的方式我真是难以下咽 吃完这部电影我都想给自己隔两刀清醒一下 另外那个“早餐椅”我实在是难以理解

  • 卫夫 3小时前 :

    观感为什么这么像NWR...叙事高度概念化,空间高度场景化,最后形成的表达是高度寓言化的,在一个社会构架和人的身体皆是支离破碎的境况中,唯有艺术和审美还在支持着现代性文化的框架,恰巧印证了本雅明废墟-寓言的结构。而柯南伯格,在最后用自觉进化者的眼泪,宣告了某种弥赛亚降临。一次没有加以论证的自我重复和升华。

  • 婧妍 1小时前 :

    像是吸了一个多小时的精神鸦片,看完飘飘欲仙。当疼痛成为主流性爱,一定有人选择拿起工具控制性爱。

  • 斌柏 2小时前 :

    关于性的快感与痛感的另一种解释,利用痛感的刺激来达到颅内高潮的行为艺术确实猎奇,但却缺乏灵与肉的碰撞之美,没有很惊世骇俗。相对来说,我会更喜欢《钛》的病态美。

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