影片讲述了在1989年的中国,当时社会政治复杂,身处其中的两个年轻人的爱恨纠葛。漂亮的余红离开了她的村庄、家庭和男友去北京学习,在那里她发现了一个展新的世界。并爱上了周伟。两个人的关系变得危险起来。余红作为一个刚刚从边远小城来到北京大学的年轻女孩,她有种浪漫的、有时候甚至是奋不顾身的想法,在日记中她倾注了对一种猛烈的生活的渴望。在影片的前半部,经过了几段友情、朦胧的爱情,和周伟,一个瘦削的、书卷气的男孩,她一生的最爱:之间激烈的、嫉妒的、分分合合的感情,满足了她这种渴望。但是余红和周伟以及影片中他们的朋友、敌人,不是普通的大学学生。或者这么说,他们的大学生活有个非同寻常的背景。余红1988年来到北京,她的大学的第一年从感情和性的混乱开始,结束于那场动荡的社会事件。
I do not agree. Even if it's just an illusion, let's love when it is there between us till it no longer is.
不是所有人都能勇敢的去爱,感谢阿娜伊斯,让我们看到了爱的可能,尤其是那句“我不同意”。
作家出场太晚,女主又自由奔放了将近一个小时,我都没注意到她陷入爱河。最后半小时和前面也甚至不像一部电影。不过最后半小时是精彩的。看到阿娜伊思终于开始伤心,好像败下阵来,我心想她的火焰到底也不过如此,可是最后……
少女:我偏要勉强。作家:暂且一晌贪欢。(但其实用"勉强"来形容不太合适,她们明明两情相悦然而作家只是更清醒)
红蓝cp实在是太美好的一对。(尽量忽略有老男人的画面)
Be in the present, thus to be carefree and soul free. 阿娜伊斯彻底活在当下,享受并索取,自由并挥霍,她不顾一切、争分夺秒,完全拥有自己的身体和心灵,如tractor一样裹挟成长道路上的一切。如智慧却脆弱的瓦莱丽所说,阿娜伊斯活在时间之外,而生活即地狱,世俗者不得不和时间讨价还价,无法自拔地被吸引,又不能免俗地离开。结尾分手戏宛如对叔本华的扬弃,有种怜我世人、忧患实多的伤感与慨叹。
小阿这种人就是电影里非常迷人,但现实中我一定会疯狂避开的…
又没形又没核又没故事又没氛围,不知道怎么拍成这样。
你有一种大胆与羞涩的美妙融合,我被深深吸引。@XXX
一下就想到 世界上最糟糕的人 随心所欲的欧洲女人 慕
Anais是现代年轻女性的典型代表,再具体一点,是西方第三波女权运动后的产物,随着metoo运动的政治影响向电影蔓延,《Les Amours d'Anaïs 2021》正是这种电影的延伸,但明显不同于以往以控诉和抗争为主题的女权主义电影,在这部电影中,呈现的是一种后女权主义的女性状态。这部电影是导演Charline Bourgeois-Tacquet的一种生活镜像,她作为西方典型的高知又貌美多才的女性,具有某种特权,可以更加真实地反应她自身的困境,而这部以女权主义为母题的电影恰恰超越了女权主义,它更加面向的是现代人的关于欲望,关于激情,关于最高价值,关于存在的迫切问题。现在,导演提出了问题。
Gosh,全程嘴角上扬疯狂心动,"我不同意",什么tmd叫浪漫,这tmd才叫浪漫!
还有一些别的戏份
还没学会勇敢就要我学会放弃?
电影里的男的都好像被异性恋思想掌控的呆瓜哈哈哈哈。anais横冲直撞,没有边界感地所求自己想要的,逃避现实不负责任,看着年轻但很独立,比如她会自己决定堕胎,会让发生完关系的男人睡沙发只因为她习惯一个人睡觉。我觉得女性要从“关系”的驯化中走出来,不要总把维持“关系”作为一种目标和束缚,很多感情只是感情,并非一定要是什么“关系”的开始。
那些从没花时间学会独处的人因此也没学会如何爱他们自己于是请别人来替自己完成
小狗的爱就是最好的爱,谁能拒绝疯狂直球热烈但又不乏腼腆内敛克制的年下呢。
Be in the present, thus to be carefree and soul free. 阿娜伊斯彻底活在当下,享受并索取,自由并挥霍,她不顾一切、争分夺秒,完全拥有自己的身体和心灵,如tractor一样裹挟成长道路上的一切。如智慧却脆弱的瓦莱丽所说,阿娜伊斯活在时间之外,而生活即地狱,世俗者不得不和时间讨价还价,无法自拔地被吸引,又不能免俗地离开。结尾分手戏宛如对叔本华的扬弃,有种怜我世人、忧患实多的伤感与慨叹。
要不是最后反转了一下就太俗气了 但是我还是不喜欢anais 太后现代了
半。情人节观影感悟:人为何不可轻轻松松活活在当下呢?算了,各自有各自的命运(◐‿◑)
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