自从从那场所有犹太人谈之色变的浩劫中幸存下来之后,乔纳森(伊利亚·伍德 Elijah Wood 饰)的祖父就一心想要找到曾经帮助过他的救命恩人,眼看着祖父即将不久于人世,这一艰巨的任务自然落在了乔纳森的肩上。带着祖父给他的旧照片,乔纳森踏上了祖父的获救地——乌克兰的土地,在那里,乔纳森结识了形迹十分可疑的向导亚历克斯(尤金·哈茨 Eugene Hutz 饰)和脾气暴躁到不可思议的倔强老头鲍里斯(乔纳森·萨佛兰·福尔 Jonathan Safran Foer 饰)。
都说人多力量大,可是这三个人凑在一起,事情没有多大的进展,麻烦倒是惹了一大堆。而正是同甘共苦的经历在三人之间构筑起了坚实的友谊,不仅如此,在千难万险之间,每个人都对各自的人生有了新的领悟。
读书到底是为了什么?认认真真写一本书、做实业也不错。
文化不是一天两天积累出的,韩国在致力于发扬传统文化方面下足功夫。
超出时代的人总是孤独,但能活出真我。
可能是从师徒二人各自成家开始意境急转直下,黑白画面倒是遮掩了一些尴尬。
剧情无感,说教就更没意思。卞约汉水下那一段最好看。
去掉那一点基督教成分后就成了《大明王朝》的某个篇章。还是比较动人的
但犹如黑山的海水终究会变成了蓝色。
更不必说在君君臣臣三六九等的封建下,
文化不是一天两天积累出的,韩国在致力于发扬传统文化方面下足功夫。
亦师亦友,虽然有些转折比较刻意,仍不失为年度佳品。
虽是古装,却很现代。李濬益真的每每能选到一个特别好的人物,找到一个特别好的切入点和角度,《兹山鱼谱》自不例外。以东西之争切入,继而来到社会阶层问题,最后殊途同归地来到政治结构的批判和对人人生来平等的终极诉求,结构之清晰、内容之完整、逻辑之严谨令人击节。步子跨太大了就扯着裆,丁若铨的虚无与失败,也无疑昭示一种圣贤的必然结局,恰如孔子或耶稣,兹山鱼谱或许就是他的论语抑或圣经吧。
很感动。山野与庙堂,流放与仕隐,知识的来源与去处,性理支票的清议与微末作为的冲淡都是某种坚持,都是是山非山还是山的过程。刀尔登写过流放宁古塔的张缙彦,身处中西之间的徐光启,都是很好的素材,都可以挖起来。
摄影确实很美,海边很多镜头都拍出了中文古诗的里的意境。除此之外,文本太弱了,想涉及的面很多,但都浅尝辄止,都只有浅表的内容,完全没有深入探讨,所以整部片子没法击中人心,只有距离之外的影像美而已。
和儒家治国、耶稣基督都没太大关系,不如说是用历史掌故包裹的知识分子困境,在“贱民去势”的情节中达到符号表达的高潮,以坚守书写至死作结,同时用人本、自然等等现代观念撑起价值观表达。看起来多少有些刻意,或许是不够精致。最让我触动的一幕是昌大看着滚动的星空,“脚踏实地,仰望星空”的康德箴言一秒具象,那是启蒙之时最初的感动。
斯文在兹,是耶非耶,山仰止;知鱼之乐,夺紫夺朱,谱家传。3.5
更像一次年轻人的理想主义幻灭旅。
李濬益真是毫不掩饰作为导演的野心,比如黑白拍摄的必要性就很低,过于用力了。但难得的是确实一直在进步。电影本身个人观感只是平稳,但确实要承认,古装片的突破口就在于与当下的对话,这部做到了,韩国电影再一次在古装类型上可能领先于中国电影了。最残酷的是,这样的故事一遍又一遍地揭示着阶级难以跨越。
这个电影的好不仅是技术性的,剧本在文学与商业间的平衡与圆熟,摄影的画意乃至衣冠士林生态的完整,更是东方精神性的,古代儒家士大夫的流迁生涯首次成为故事核心完整表现,有人类比苏东坡不过是挑个名人,儒耶之争更可追摹的其实是明代徐光启,儒学、实学与神学的交锋至今回响,21世纪梵蒂冈封圣仍映照在上海徐家汇天主堂前。另看到嘉庆字样才反应过来此时已是清代,大明衣冠再不复矣。
徐霞客也拍过,但水花都没有,其实可以参考《明朝那些事儿》来拍。
东方故事结合商业片模式创作出来的佳作,大东亚的古代文化都那么迷人。能拍出这么好的电影,咱羡慕不来啊!
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