暗黑怪诞，令人不适，似乎又充满隐喻，充满了现在电影作品里少有的想象力和独创性。得以窥探到菲尔·蒂佩特的脑内世界，他是一位怀有双向情感障碍，沉浸在自我世界的定格动画天才。
生命的演化宇宙的更替，这一切都只是屎尿屁的循环
妖魔鬼怪，群魔乱舞，怪力乱神，血腥肮脏！虽然是部动画片，但还是比较重口，看的让人有点生理不适，而且里面隐喻太多，看的似懂非懂！但还是值得一看的。
感官刺激确实强，讲个什么故事确实也没明白。
一代特效大师菲尔·蒂贝特的数十年心血之作。作为一部反乌托邦定格邪典动画，《疯神》做到了他能做到的一切，庞大的隐喻量，精彩至极的剪辑，蒂贝特用触及想象力极限的布景创造出罕见的混沌奇观，其中的每一个耶罗尼米斯博斯式的怪物形象都值得拿出来反复把玩，而影片最后当《2001太空漫游》中的黑色石板伴随着创世奇观涌出，整部影片堆积的全部意象瞬间被点燃，那种冲击感令人难忘。
Cult中的cult，没看懂，噩梦不过如此
连着看了两部德国新拍的关于二战前时期题材的影片，都是德国人对他们自己的那段历史的反思，也可称为德国的“伤痕文学与电影”，反思自己的历史，特别是那些错误、罪恶的历史，值得关注和肯定。本片是部传统风格的历史片，以希特勒和张伯伦等战前召开的“慕尼黑会议”、出卖捷克领土的真实历史事件为纲，虚构了两位首脑身边、参加会议的德、英两个年轻人的故事，戏剧性、可看性不错，制作也到位。网友们对该片的历史观和虚构情节有不少争论，评价不一。我缺少研究不去评论，只是觉得今天看它，还是很容易联想到当前美俄在乌克兰危机的外交政治斡旋、博弈，似乎历史永远是在重复，教训很难被吸取。对历史、政治有兴趣者可以看看。另一部电影《法比安》则是一部很个性化的文化艺术片，内容没这部丰富，技艺上不错。另谈。
这个电影的完成性高于电影的观赏性 可以说基本没有所谓的“故事” 只留下创作者对世界认知 而我们只能从中进行反思
叹为观止！胃液疯狂翻滚上涌。各种器官内脏骨头解构与工业体系结合 湿漉漉黏糊糊散发光泽的一滩滩液体，低沉 尖锐的嘶鸣，抽搐的行走，回流的钟表，延迟的痛苦。这里是地狱，是看不到尽头的噩梦。
这样一部电影，定位挺尴尬的其实。大的历史框架是不能动的，否则就变成架空历史了；虚构的人物只能在既定的框架里作有限的游走，创作空间相当狭窄，而观众对于最后的结局早就了然于胸；对历史人物的描写也处于暧昧地带，介于写实和虚构之间。那这样一来，作者对历史人物（比如张伯伦）的重新评价，其说服力就会大打折扣了。
完全放弃剧情编排，只有符号化的叙事碎片疯狂堆积，比场景本身更肮脏残忍的深层意向，从艺术的角度来说足以载入影史。
（6.5）人们在观赏这类小说和电影时常会迷失于历史与虚构的迷雾中，国人最突出的体会就是《三国演义》。我一直反对将艺术创作——尤其是电影这种感染力极强的视听艺术——作为历史教学的重要辅助手段，它属于电影学的疆域。二战前的国际政治对某一部作品来说都复杂得毫无必要，作者的目的是在其提炼出的简单的世界图景中阐明他的意图。这部电影、小说及所有类似创作中更值得探究的地方在于，作者以及读者和观众是在以多种构建于不同时期互相交错、叠加、融合的历史解释为巨人的肩膀去回溯某一事件。这种后见之明式的优越，让作品中人物的抉择有了它本不该承担的历史责任。以本作为例，哪怕后世的共识如片尾字幕所言慕尼黑协定为盟国争取了备战时间从而最终击败纳粹，也无法证明彼时彼地张伯伦的抉择是理智和道义的，因为他并不如我们般得以窥见未来。
造梦本身就是善的，暴力和杀戮，奴役和毁灭，魔物和最后的人类，通过艺术的形式，创造这样的世界就是大善，Mad God能把人拽进作品里，有置身其中的感觉，让人感叹21世纪物理模型拍摄的魅力依然摄人心魄，让人身心愉悦，不可多得的作品，决定上课的时候和学生一起再看一遍。
丘吉尔活成了大英帝国的面子，张伯伦活成了大英帝国的里子？绥靖主义应该不会重演吧。张伯伦选择绥靖，是基于“要和平不要战争”的强大民意，当下不是那样的舆论环境。
全程无对白 剧情方面见仁见智 但这种类似定格动画的方式还是挺有感觉的
你永远都猜不到下一个场景会有多恶心，刚用面包虫喂完我的守宫...
或许，它仅仅只是想表达痛苦，我们存活于世间这肮脏的痛苦。
或许，它仅仅只是想表达痛苦，我们存活于世间这肮脏的痛苦。
“教隔壁做人系列”/再長一點，再長一點就好了/多瑰麗啊~
又“看不懂但大受震撼.jpg”了，不过很享受观看过程。
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