野性日志 高清 高清

评论:

• 冒夏彤 0小时前 :

  山雨欲来前柏林的混乱与失序，像是最后的狂欢，清醒的人只能试图逆流而上，英文片名很直白。胶片很美，手持晃太狠了

• 彩格 2小时前 :

  前四十分钟仿各时代风格形式有新意，道化服设置华丽，后面的剧情流于平淡，结尾抢救小孩溺水把我看笑了。看的时候觉得有较好的复古质感，但看完后好像什么都没留下。

• 旭锦 5小时前 :

  社会动荡不安，法比安的生活也动荡不安，但他内心始终坚定，葆有理想与爱。法比安淹死了，他的衣物，他的书，他的文字，他尚未兑现的才华与母亲备好的食物一起消失在树林里，风雨飘摇的世界没人知道发生在法比安身上的一切，但还有三个等待他的人。(2022.1.22)

• 彩美 0小时前 :

  年度十佳预定，三个层面上都是高级的。一是将传统电影美学和现代主义美学的大胆且极富挑衅的结合。二是运用不断的闪回和蒙太奇塑造出人物内心的极复杂的状态。三则是将魏玛共和国到德意志第三帝国转型期整个德国进行横截面版的展示。

• 文诗蕊 8小时前 :

  本以为是混沌无序的，如此的年代里主人公法比安却延续了动人的单纯

• 卫哲涛 2小时前 :

  一开始觉得色调有些问题，越看越觉得，这种现代感，不就是当下吗？才华横溢的理想家死于卑鄙玩笑，将鲜嫩可口的爱人献给50多岁的老头，往亲人落魄的口袋里偷偷塞钱。我会每天下午3点都在咖啡馆等你，如果你不明白，我们的过去就没有意义。在一场又一场热切盲目的呼喊中口不能言，淹死我的不是河水，而是那颗仍抱有幻想的心。

• 巧映萱 2小时前 :

  老白50。那年夏天跑到柏林作为访问学者至今。

• 承奥维 4小时前 :

  看到结局心脏骤停。迷乱、不安、躁动、未知，历史的点滴体现在日常生活里。

• 彬钊 3小时前 :

  上世纪30年代二战前德国魏玛共和国魔幻纪录，影音效果非常有表现力，德影的奢靡魔幻不多见，我还是看少了。

• 弦柏 6小时前 :

  1931年的柏林街头，魏玛共和国正在走向消亡，大萧条时代即将到来，纳粹开始在街头崛起，文学博士囊中羞涩写小说度日，好友死于一个笑话，女友为演员梦而舍身，“学会游泳”成为最荒诞的预言。

• 戚寒梅 8小时前 :

  请跟着摄影机，我的眼睛，我的念白，一同穿梭游荡回1931年的柏林，镜头上有水渍，声音中有叹息，一早透露一种普通德国人的命定结局。“请你活出比我更好的人生，请继续写作，写写过去的样子和过去本该的样子。”

• 傅琴轩 9小时前 :

  继《兄妹的羁绊》《那田蜘蛛山篇》后，《鬼灭之刃》制作方又把TV版的部分集数内容经过剪辑重制成《柱众会议・蝶屋敷篇》。—— 听说由于《剧场版 无限列车篇》在日本票房大爆，接下来的故事内容打算继续制作成剧场版？呃，不拍番剧《鬼滅の刃 2期》了？

• 嘉高远 8小时前 :

  今年看过的最长的电影……还好，没那么沉闷……在光怪陆离的林林总总中，美好的爱人是唯一的安慰，而结局是终于失去了他……而这时残酷的战争就要开始……忍不住要想到陀思妥耶夫斯基笔下的人物

• 振皓 0小时前 :

  期待鬼灭之刃第二季花街篇 同时也希望无限预告早日再大陆上映 我真的不想看枪版 我就喜欢花钱的感觉[狗头]

• 敛文曜 7小时前 :

  炭治郎和伙伴们的成长经历篇，能看到他们的时刻在进步，很不错的一部动画电影

• 宰父运鸿 8小时前 :

  真是一部无力的悲剧，在那惨白的结局到来之前，希望一直在艰难行进。

• 所竹悦 0小时前 :

  整个剧场版系列都有点过分，TV的合集版。这集正好夹在“那田蜘蛛山篇“和”无限列车篇”之间，整个剧情有个串连。往前推还剩最开始“兄妹的羁绊”，往后就要坐等更新了。整个故事架构完全出来了，正邪双方的主要人物也基本登场了，后续就是三个主角升级打怪的过程了。

• 戊蔓菁 2小时前 :

  tv版21-26集合集，无限列车篇的前传，看完之后有助于更好的了解无限列车篇。

• 张简雪漫 3小时前 :

  德国这么狂放只有魏玛时期了，中间两人半夜裸体跑到楼下偷吃比较有意思。

• 弭念双 4小时前 :

  《法比安》就像是克拉考尔社会学著作的电影版本，混乱的熵增导向疯狂的张力，事件变为即将到来之物。导演通过介于历史先锋主义以及Dogma95的主观视角祛除了有失真实的史诗光环，还原为一种正在经历的激进“此在”。《法》不是政治史，而是精神史，在高度分裂的影像碎片之中，影片的开场却以一个历史时间的长镜头宣告了巴赞摄影现实主义的终结，又在动线上与结尾的“下降”相对——作为对幻觉机制的进入和退出，法比安这个与费边社同名的卡夫卡式角色在写作一本小说，也在进行本雅明式的闲逛与收集，然而时常出现的画外音却是自由意志不可能性的明示，它是历史的catastrophe，以男性或女性的声音现身，或以黑白的拾得影像出现，这样作为“当下”附属物的自由意志变得不可能，而是衰减为纯粹的具身体验。